C’est tellement bon "d’être là"

dans les gestes les plus banals de la vie.

Je tourne la clé dans la serrure,

cela fait le petit bruit attendu :

je suis là.

Je regarde le ciel bleu, magnifique :

je suis là.

Je m’étire et je baille :

je suis ici.

Je m’installe pour parfaire ma dernière sculpture en cours :

je suis ici, maintenant.

Quelque chose pourrait-il m’empêcher d’en être consciente ?

Finalement, si la sensation est là,

moi aussi, je dois être là !

Cette étoile de conscience,

consciente d’elle-même,

est mon unique Moi.

J’existe ici,

je n’existe qu’ici,

et le reste de moi-même,

par lequel j’avais l’illusion d’être présente,

est une aventure qui ne me concerne nullement.

Un jour,

Hors de ce cocon de chair,

Je me dresserai tel un oiseau d’or aux ailes silencieuses

aussi gracieux que la fumée d’une flamme éteinte.

Je ne rêverai plus d’endroits cachés,

gardés secrets dans une interstice céleste

où les pieds ne laissent aucune trace.

Un jour,

Je marcherai dans le jardin,

main dans la main

avec ma création,  mon créateur.

Nous nous toucherons

délicatement

comme des amants.

Nous nous étendrons côte à côte

Jusqu’à l’éveil en l’Un,

Un jour,

J’isolerai cette partie de moi

Souvent trop présente.

Je danserai avec elle

comme le reflet de la lune sur l’eau.

Je la tiendrai sur moi en une étreinte durable.

Modèle de perfection

dans l’hymne du Gardien.

Un jour,

je me recroquevillerai en moi-même

Quelle magie !

Gloire à la convoitise de l’inconnu !

Que Celui Qui Est,

tentant d’atteindre le Soi

rêvant de lui-même,

éveillé et endormi.

attendant l’autre,

puisse se fondre à nouveau dans l’Unique !

Un être humain qui s’éteint,
ce n’est pas un mortel qui finit,
c’est un immortel qui commence.
La tombe est un berceau.

Mourir au monde
c'est naître à l'éternité.
Et le dernier soir de notre vie temporelle
est le nouveau matin de notre vie éternelle.

La mort, ce n’est pas une chute dans le noir,
c’est une montée dans la lumière.
Quand on a la vie, ce ne peut être que pour toujours.
La mort ne peut pas tuer ce qui ne meurt pas.

La seule chose qui puisse justifier la mort…
C’est l’immortalité.

Mourir, au fond,

c’est peut-être aussi beau que de naître.
Le soleil couchant n’est-il pas

aussi enivrant que le soleil levant ?

Quand ce sera mon tour de monter derrière les étoiles,
et de passer de l'autre côté du mystère,
je vibrerai de tout mon être

Animée par une curiosité sans bornes
Avec l’espoir de savoir, enfin.

Sans l'espérance,

la mort n'a plus de sens,
comme la vie d’ailleurs !

Prenez le temps de regarder un film captivant sur le revenu de base ou revenu de vie, il fait réfléchir, il touche et met le doigt sur ce qui est raisonnable.

Il permet de voir la situation de la société et le devoir de l’argent sous un jour nouveau.

« Un revenu, c’est comme l’air sous les ailes de l’oiseau ! ».

C’est ainsi que commence le film.

Est-ce que ce revenu devrait être inconditionnel pour chacun ? Est-ce possible, un droit civique économique ?

C'est un thème d’une actualité brûlante:

Voir « Le revenu de base » en ligne en cliquant sur ce site : kultkino.ch.
Ce film dure 1 heure 30 environ.

Et signer la pétition si vous pensez que ce peut-être une solution en cliquant ici : http://appelpourlerevenudevie.org/ !  

“Il n’est rien au monde d’aussi puissant

qu’une idée dont l’heure est venue.” Victor Hugo

Qu’est-ce que le revenu de base ou revenu de vie?
L’idée est soutenue de longue date par de nombreuses personnalités, de tous horizons politiques, de toutes confessions et de toutes nationalités.

Elle est connue sous des appellations diverses : allocation universelle, revenu d’existence, revenu citoyen, revenu universel, revenu social garanti, dividende universel, revenu de base, etc. (cf. Wikipedia)

Le revenu de vie ne doit pas être confondu avec le RMI, le RSA et autres allocations attribuées de manière conditionnelle.

Le revenu de vie, lui, est automatique, inconditionnel et inaliénable.

Il concerne tout le monde, riches ou pauvres.

Il est attribué à chaque individu, de la naissance à la mort.

Son montant est suffisant pour garantir à chacun une existence décente – quoi qu’il arrive -.

Il est cumulable avec les autres revenus (salariés ou non).

Il ne peut être saisi aux plus modestes, mais il entre dans l’assiette d’imposition des plus aisés.

Le revenu de vie ne rémunère pas l’emploi, mais le travail au sens large
Ni l’emploi salarié, ni les revenus du capital, ni les aides sociales classiques ne peuvent prétendre désormais garantir le droit à l’existence de chacun tel que défini à l’article III de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme.

C’est un fait : en raison de l’informatisation et de l’automatisation de la production, le plein-emploi ne peut plus être atteint.

Par contre le travail est toujours d’actualité, et sa tâche est immense.

Il est plus que jamais nécessaire que chacun puisse travailler, d’abord à prendre soin de lui-même, de ses parents, de ses enfants et de ses proches, travailler ensuite pour contribuer aux biens communs accessibles à tous (connaissances, arts, culture, logiciels, etc.), travailler enfin à inventer et à mettre en œuvre à toutes les échelles les moyens qui permettront de léguer une planète vivable aux générations futures.

Loin d’être un encouragement à la paresse, on peut affirmer que le revenu de vie permettra à chacun, dans la mesure de ses capacités et de son désir, de s’engager de manière sereine, libre et responsable, dans des travaux essentiels pour l’intérêt général que les emplois traditionnels n’ont pas vocation à assumer.

Comment financer le revenu de vie?
Il s’agit précisément d’engager pour le financement du revenu de vie tous les moyens alloués à l’entretien de la chimère du plein emploi.

L’institution du revenu de vie implique pour les pays qui le mettront en place de revoir leur système fiscal et social, et probablement de reprendre un certain niveau de contrôle sur la création monétaire qu’ils avaient abandonné aux banques.

Les calculs des économistes qui ont réfléchi en profondeur à cette question montrent que cela est parfaitement possible.

Il n’est nul besoin d’attendre quelque cataclysme pour envisager cette profonde transformation.

Cela peut se faire progressivement et sans dommage, à condition qu’il existe une prise de conscience et un engagement suffisamment massif.

Qu’avons-nous à perdre ?
L’illusion d’un emploi salarié et dûment rémunéré pour tous s’est volatilisée avec la crise.

Avec cette disparition, va s’évanouir aussi pour beaucoup le réflexe de se définir en fonction de son activité professionnelle.

Il ne faut pas le cacher, l’institution du revenu de vie amènera probablement à s’interroger plus encore, sur notre identité, notre rôle dans la société, notre aspiration à procréer en regard des problèmes de démographie, et sur la nature de ce que nous voulons transmettre à nos enfants.

L’institution du revenu de vie ne va pas sans mises en cause profondes de nombreuses habitudes.

Nous pensons néanmoins que cette mutation des consciences et des comportements peut s’effectuer sans violence, et dans un esprit d’entraide mutuelle afin que se développe une nouvelle culture de la responsabilité.

Qu’avons-nous à gagner?
L’institution du revenu de vie remet en cause le “travail” tel qu’il est compris usuellement, à savoir comme base du capital et des rapports sociaux.

On le sait, la réduction du “travail” au seul “emploi” provoque automatiquement l’exclusion de ceux qui en sont privés, la peur du chômage chez les salariés, et le contrôle social des assistés.

Cette confusion entre “travail” et “emploi” a un coût énorme pour la société aussi bien financièrement que socialement.

Les pathologies sociales et psychiques qu’elle entraîne ne sont tout simplement plus soutenables.

Le revenu de vie ne règlera pas tous les maux, mais il semble être le moyen nécessaire pour surmonter la crise de confiance actuelle en réduisant le niveau intolérable, de pauvreté, d’exclusion et de peur.

Action
Au moment où les médias annoncent quotidiennement l’imminence de catastrophes provoquées par l’effondrement des économies, le réchauffement climatique ou les pandémies, il existe un moyen efficace pour faire face collectivement et pour mobiliser les forces vives : c’est la voie du revenu de vie.

Dès que l’on émet un souhait ou une intention,

un mouvement subtil est enclenché.

Chaque souhait est une graine qui commence à s'ouvrir pour prendre racine. 

Je fais référence à ces envies qui naissent continuellement en nous,

sans même que l’on ait à y penser.

Lorsqu’on se sent las et démotivé, par exemple,

on souhaite immédiatement être joyeux et passionné.

Lorsqu’on manque de quelque chose,

on aspire naturellement à en avoir suffisamment.

Ces «poussées intérieures» sont la force

qui fait couler la rivière de notre vie… la rivière de LA vie.

Car ce n’est pas exclusif aux humains,

tous les organismes vivants évoluent ainsi.

La nature tend toujours vers le mieux ;

elle s’équilibre, elle grandit, elle se renouvelle, elle se guérit.

Les roches et les cristaux grandissent eux aussi au fil du temps,

même si c’est bien sûr à un rythme très, très lent!

Il y a constamment une «envie» de plus,

un mouvement d'expansion.

Et la même énergie qui amène les graines à germer

et les bourgeons à éclore chaque année

peut nous amener, nous aussi, à nous déployer.

C’est l’ordre naturel des choses,

nous sommes faits pour éclore,

nos souhaits sont faits pour devenir réalité.
Notre rôle n’est donc pas

de «demander» assidûment

et d‘exiger…

Notre rôle est plutôt de nous décrisper

et de permettre aux choses d’entrer,

de semer nos désirs dans une terre saine,

si vous préférez.

Notre rôle est d’oser embarquer sur la vague que nos souhaits ont créée.

Notre rôle est de devenir la «vraie» version de nous-mêmes,

celle qui se sait jolie comme une rose,

majestueuse comme un chêne,

puissante comme l’océan,

prête à bourgeonner abondamment

et digne des plus beaux diamants.

D’ailleurs, il est bon de savoir

que ces derniers grandissent aussi au fil du temps…